【書】Take Pride 為自己感到驕傲
為什麼七惡中最致命的一點是讓人成功的關鍵
有沒有想過，我們的動機是怎麼來的？為什麼我們會想要好好善用自己的時間，想要在人生之中有所成就呢？Maslow將自我成就設為最高階的需求層次，但他卻沒有解釋，是什麼樣機制促使我們會有這樣的動機。
本書作者Jessica Tracy是著名的心理學家，她研究「驕傲」(pride)這個情緒已經有二十餘年了。而在這本書中，她也鉅細靡遺的將她的研究成果已淺顯的文字呈現出來，使大眾也夠了解並反思自己是否也具有她所謂的「真實驕傲」(authentic pride)，而不是「自大驕傲」(hubirstic pride)。
書中主要有三個論點：我將其整理如下
1. 「驕傲」是與生俱來的情緒，並非社會化下的產物，更不是單純存在於西方文化之中。
2. 我們指稱的「驕傲」，其實真正的內涵有兩種截然不同的情緒，分別是「真實驕傲」以及「自大驕傲」。
3. 「真實驕傲」是我們能夠有所成就的關鍵，而這種驕傲也使我們對環境具有適應力，它的功能是讓我們獲得權力，使我們可以在社會階層上具有較高的地位；相對來說「自大驕傲」雖然也可以讓我們獲取權力，但卻是透過將他人貶低的方式。因此，當我們失去能力之後，藉由「自大驕傲」獲取權力的人較容易被推翻且不受尊重。
以下將對各點多加闡述，但完整的論述還是建議參閱原文，會更加清楚其脈絡。
1. 「驕傲」是與生俱來的情緒，並非社會化下的產物，更不是單純存在於西方文化之中。
心理學家Ekman最為人孰知的臉部情緒辨識假說認為情緒可以透過臉部表情的展現來辨識，而經過他的觀察以及實驗，他找出六種共通(universal)的情緒，分別是「快樂」(joy)、「悲傷」(sadness)、「驚訝」(surprise)、「噁心」(disgust)、「害怕」(fear)以及「憤怒」(anger)。(Ekman, 1992)
為了要確認這些情緒是真的共通的，是跨文化存在的，Ekman在當時前往了一個尚未被西化的小島，並給當地原住民一些表情照片，請他們回報這是什麼樣的情緒，而從好幾百種情緒表現之中，以上六種是辨識率最高的。因此他得到了一個結論：這六種情緒是跨文化間共通的，而人類彼此都會在這些情緒的表現上具有相似性。
而本書作者Tracy則是利用了相似的方法，她將展現驕傲的圖片(如下圖所示)拿給未受到西方文化感染的民族看，而那些人也能夠在一眼就回答說：「這是『驕傲』。」(Tracy & Robins, 2004)
另一個非常有名的研究則是在盲人奧林匹亞中執行的。Tracy觀察了那些「天生」就盲的選手，當他們在獲勝時的反應。強調天生的原因是為了確保這些人是從來沒有看過別人在獲勝時的反應是什麼。而她觀察的結果是，儘管他們從來沒有親眼見過，他們展現出來獲勝時的那種驕傲姿態，和一般正常人一模一樣。因此，她得出一個結論：驕傲不只是一個跨文化間的情緒，它行為表現更是與生俱來的。(Tracy & Robins, 2008)
2. 我們指稱的「驕傲」，其實真正的內涵有兩種截然不同的情緒，分別是「真實驕傲」以及「自大驕傲」。
為了確認她所提出的理論架構，Tracy做了相當多的實驗，在此就僅提出一項來輔助說明這點。
她利用了「字義連結」(semantics inter-relatedness)這項技術來進行類似因素分析的結果，將人們對於驕傲的理解萃取出主要成分，而由下圖可以明顯的看出來，驕傲其實是被人們理解成兩種方向的。(Tracy & Robins, 2007)
緊接著這個實驗，Tracy同一篇研究中也做了另一個實驗。她蒐集了許多大學生，並請他們回想且記錄下來他們曾經感到驕傲的經驗，並且給予他們問卷，請他們對於問卷上的名詞依據自己的感受相似度給予評分。字詞包括像是「自信的」、「有成就的」、「高人一等的」等等。
透過統計的因素分析，Tracy再度發現同樣的模型出現。字詞像是「自信的」、「有成就的」、「有生產力的」、「自我價值」等等組成一個因素，而另外一群則是由像是「傲慢」、「自我中心」、「欺騙的」等等字詞所組成。
除了這個研究，在書中也提出許多的證據來說明為什麼其實「驕傲」事實上是具有兩個層面的情緒。
3. 「真實驕傲」是我們能夠有所成就的關鍵，而這種驕傲也使我們對環境具有適應力，它的功能是讓我們獲得權力，使我們可以在社會階層上具有較高的地位；相對來說「自大驕傲」雖然也可以讓我們獲取權力，但卻是透過將他人貶低的方式。因此，當我們失去能力之後，藉由「自大驕傲」獲取權力的人較容易被推翻且不受尊重。
在一個實驗中，Tracy將受試者分成兩群，並請他們討論一個主題。有趣的是，在人群之中自然會有一個領導者出現，而Tracy再根據這些領導者的表現將他們分為「真實驕傲」組以及「自大驕傲」組 (Cheng, Tracy & Henrich, 2010)。
之後，研究者詢問其他再一起討論的同儕們對於這些領導者的看法。同樣的，兩種截然不同的結果因應而生。
對於「真實驕傲」組，人們的評價大多是「很令人尊重」、「自然而然想服從」、「很有能力」等等。
然而，相對來說，對於「自大驕傲」組的人，人們的評價則是「感覺很狂妄」、「咄咄逼人」、「不得不服從」。
由這兩者的差別可以看出為什麼只有「真實驕傲」可以讓我們真正的使人信服並且得到較長久的權力，而相反的，藉由「自大驕傲」得到的權力不僅會較為短暫，更會使團隊間的相處不融洽。
然而，這個實驗還發現了一項很有趣的現象。當實驗者給予討論的任務是有明確的答案的時候，那些在「自大驕傲」組的組員能夠更快速地找出正確答案。不過，若任務所需要的不是明確的答案，而是需要發散性思考的題目，那麼在「真實驕傲」組的人則能夠得到更多分數。
也因此，「自大自尊」其實還是在演化上具有一定的角色，它才會在我們發展的過程中被保留下來。
最後，Tracy在書中也提到：「我們會去做一件事情，是因為我們感受到什麼，或是我們想要感受到什麼。」(We do what we do because we feel something or because we want to feel something.)
而「真實驕傲」，便是那使我們走上自我成就的核心情緒。它是讓我們成長且前進的驅力，也是使我們在社會中可以立足的關鍵。
這本書的內容豐富，除了我上述我提到的這些重點，這本書還有提及關於驕傲的生理背景以及驕傲與其他非認知性特質(例如:恆毅力)的相關性等等。有興趣的人，可以先聽聽看Tracy在宣傳這本書時所做的一場訪問，這場訪問可以說是簡短精要版的書籍內容，非常值得參考。
參考資料:
Ekman, Paul. “An Argument for Basic Emotions.” Cognition & Emotion 6, no. 3–4 (1992): 169–200.Cheng, Joey T., Jessica L. Tracy, and Joseph Henrich. “Pride, Personality, and the Evolutionary Foundations of Human Social Status.” Evolution and Human Behavior 31, no. 5 (2010): 334–347.Tracy, and Richard W. Robins. “The Psychological Structure of Pride: A Tale of Two Facets.” Journal of Personality and Social Psychology 92, no. 3 (2007): 506.Tracy, Jessica L., and Richard W. Robins. “The Nonverbal Expression of Pride: Evidence for Cross-Cultural Recognition.” Journal of Personality and Social Psychology 94, no. 3 (2008): 516.
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